احادیث درباره خوش‌رویی از امام علی (ع)

بِشْرُكَ أَوَّلُ بِرِّكَ وَ وَعْدُكَ أَوَّلُ عَطَائِك

خوشرویی تو، آغاز نیکویی توست و وعدۀ تو، آغاز بخشندگی توست.

حُسْنُ اَلْبِشْرِ أَوَّلُ اَلْعَطَاءِ وَ أَسْهَلُ اَلسَّخَاء

خوشرویی آغاز بخشندگی و روان سازی سخاوتمندی است.

أَوَّلُ اَلْمُرُوءَةِ اَلْبِشْرُ وَ آخِرُهَا اِسْتِدَامَةُ اَلْبِر

آغاز مردانگی، خوشرویی و انجام آن، تداوم نیکی است.

يُسْتَدَلُّ عَلَى كَرَمِ اَلرَّجُلِ بِحُسْنِ بِشْرِهِ وَ بَذْلِ بِرِّه

دلیل آورده می شود برای بزرگواری مرد، به خوشرویی و نیکوکاری.

وَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ طُوبَى لِمَنْ يَأْلَفُ اَلنَّاسَ وَ يَأْلَفُونَهُ عَلَى طَاعَةِ اَللَّهِ.

امیر مؤمنان علیه السّلام فرمود:خوشا به حال آنکه انسش با مردم و انس مردم با وی به خاطر خدا باشد.

عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : اَلْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ اَلْمَوَدَّةِ وَ اَلاِحْتِمَالُ قَبْرُ اَلْعُيُوبِ وَ اَلْمُسَالَمَةُ خَبْءُ اَلْعُيُوبِ وَ لاَ قُرْبَى كَحُسْنِ اَلْخُلُقِ.

امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود:خوشرویی صیّاد محبت است، و تحمل عیبها را مدفون می کند، و سازش عیبها را مخفی می کند، و هیچ چیز همچون خوش خلقی موجب نزدیکی انسانها به یک دیگر نمی شود.

اِصْحَبِ اَلسُّلْطَانَ بِالْحَذَرِ وَ اَلصَّدِيقَ بِالتَّوَاضُعِ وَ اَلْبِشْرِ وَ اَلْعَدُوَّ بِمَا تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِ حُجَّتُك

با پادشاه، با پرهیز همنشینی کن و با دوست، با فروتنی و خوشرویی و با دشمن، به آنچه استوار می کند بر علیه او برهان تو را.

اَلْأَمَانَةُ إِيمَانٌ. اَلْبَشَاشَةُ إِحْسَان

امانتداری، ایمان است؛ خوشرویی، نیکی است.

بِشْرُكَ أَوَّلُ بِرِّكَ وَ وَعْدُكَ أَوَّلُ عَطَائِك

خوشرویی تو، آغاز نیکویی توست و وعدۀ تو، آغاز بخشندگی توست.

حُسْنُ اَلْبِشْرِ أَوَّلُ اَلْعَطَاءِ وَ أَسْهَلُ اَلسَّخَاء

خوشرویی آغاز بخشندگی و روان سازی سخاوتمندی است.

إِيَّاكَ وَ اَلْعُجْبَ وَ سُوءَ اَلْخُلُقِ وَ قِلَّةَ اَلصَّبْرِ فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى هَذِهِ اَلْخِصَالِ اَلثَّلاَثِ صَاحِبٌ وَ لاَ يَزَالُ لَكَ عَلَيْهَا مِنَ اَلنَّاسِ مُجَانِبٌ وَ أَلْزِمْ نَفْسَكَ اَلتَّوَدُّدَ وَ صَبِّرْ عَلَى مَئُونَاتِ اَلنَّاسِ نَفْسَكَ وَ اُبْذُلْ لِصَدِيقِكَ نَفْسَكَ وَ مَالَكَ وَ لِمَعْرِفَتِكَ رِفْدَكَ وَ مَحْضَرَكَ وَ لِلْعَامَّةِ بِشْرَكَ وَ مَحَبَّتَكَ وَ لِعَدُوِّكَ عَدْلَكَ وَ إِنْصَافَكَ وَ اِضْنَنْ بِدِينِكَ وَ عِرْضِكَ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لِدِينِكَ وَ دُنْيَاكَ.

امیر المومنین(ع)در وصیتش بفرزند خود محمد بن الحنیفه فرمود: از خود بینی و بد خلقی و کم صبری دور باش که اگر این سه خصلت را داشته باشی هیچ رفیقی با تور است نیاید و همواره مردم از تو کناره گیرند خود را باظهار دوستی وادار کن و بر زحمات مردم خویشتن را شکیبا ساز و جان و مالت را از دوستت و بخشش و دیدارت را از آشنایان و خوشرویی و محبتت را از عموم مردم و عدل و انصافت را از دشمنت دریغ مدار و از دست دادن دین و آبروی خود در باره هر کس که باشد بخل بورز که دین و دنیایت سالمتر خواهد بود.

كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ وَ قَدِ اِجْتَمَعَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَ فِيهِمْ عِدَّةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ يَا بَنِي هَاشِمٍ بِمَ تَفْخَرُونَ عَلَيْنَا أَ لَيْسَ اَلْأَبُ وَ اَلْأُمُّ وَاحِداً وَ اَلدَّارُ وَ اَلْمَوْلِدُ وَاحِداً فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ نَفْخَرُ عَلَيْكُمْ بِمَا أَصْبَحْتَ تَفْخَرُ بِهِ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ وَ تَفْخَرُ بِهِ قُرَيْشٌ عَلَى سَائِرِ اَلْأَنْصَارِ وَ تَفْخَرُ بِهِ اَلْأَنْصَارُ عَلَى سَائِرِ اَلْعَرَبِ وَ تَفْخَرُ بِهِ اَلْعَرَبُ عَلَى سَائِرِ اَلْعَجَمِ بِرَسُولِ اَللَّهِ ص وَ بِمَا لاَ تَسْتَطِيعُ لَهُ إِنْكَاراً وَ…

عبد الملک بن مروان گوید: روزی با جماعتی از قریش که چند تن از بنی هاشم نیز حضور داشتند نزد معاویه بودیم معاویه گفت ای بنی هاشم بچه بر ما می نازید مگر ما از یک پدر و مادر نیستیم و خانمان و زادگاهمان یکی نیست؟ ابن عباس گفت: ما بهمان بر شما می نازیم که تو با آن بر دیگر افراد قریش می نازی و قریش با آن بر انصار می نازد و انصار بر دیگر قبایل عرب و عرب بر عجم، ما به رسول خدا می نازیم و به آنچه نه آن را انکار توانی کرد و نه از آن گریز توانی نمود معاویه گفت: ای ابن عباس راستی زبان برنده ای داری که باطل خود را بر حق دیگری چیره کنی ابن عباس گفت: -ساکت باش که باطل هرگز بر حق چیره نگردد و حسد را از خود دور ساز که حسد شیوه بسیار بدی است معاویه گفت: راست گفتی بخدا سوگند من برای چهار خصلت تو را دوست دارم و…