گنجینه احادیث

حُسْنُ اَلْحِلْمِ دَلِيلُ وُفُورِ اَلْعِلْم

بردباری نیکو، نشانۀ فزونی دانش است.

حُكِمَ عَلَى أَهْلِ اَلدُّنْيَا بِالشَّقَاءِ وَ اَلْفَنَاءِ وَ اَلدَّمَارِ وَ اَلْبَوَار

بر اهل دنیا، به بدبختی، نابودی، هلاک شدن و هلاک نمودن فرمان داده شده است.

اَلْمَوْتُ فَوْت

مرگ، از کف دادن است.

عِنْدَ اَلاِمْتِحَانِ يُكْرَمُ اَلرَّجُلُ أَوْ يُهَان

در هنگام آزمایش، مرد گرامی یا خوار می شود.

رَأْسُ اَلْعِلْمِ اَلْحِلْم

بردباری، سر دانش است.

سَبَبُ اَلْفَوْتِ اَلْمَوْت

علّت از کف دادن، مرگ است.

حُكِمَ عَلَى مُكْثِرِي أَهْلِ اَلدُّنْيَا بِالْفَاقَةِ وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَة

برای زیاده خواهان اهل دنیا، حاجت و نیاز پیش بینی شده و برای بی نیاز از دنیا، آسایش حکم شده است.

مَنِ اِحْتَاجَ إِلَيْكَ كَانَتْ طَاعَتُهُ لَكَ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ إِلَيْك

هر که به تو نیازمند باشد، فرمانبرداری او به اندازه نیازش از تو خواهد بود.

وَ اَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَة وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَة وَ لَتُسَاطُنَّ سَوْطَ اَلْقِدْرِ حَتَّى يَعْلُوَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلاَكُمْ وَ أَعْلاَكُمْ أَسْفَلَكُمْ وَ لَيَسْبِقَنَّ سَابِقُونَ كَانُوا قَصَّرُوا وَ لَيُقَصِّرَنَّ سَابِقُونَ كَانُوا سَبَقُوا

سوگند به آن که محمد ص را به حق برانگیخت، مخلوط خواهید شد مخلوط شدنی، غربال خواهید شد غربال شدنی، کمچه زده خواهید شد مانند کمچه زده شدن دیگ، تا بالا رود پایین شما و پایین رود بالای شما، و پیشی گیرد پیش افتادگانی که کوتاهی کرده بودند و کوتاهی خواهند کرد پیش افتادگانی که پیش افتاده بودند.

هَلْ تَنْظُرُ إِلاَّ فَقِيرا يُكَابِدُ فَقْرا أَوْ غَنِيّا بَدَّلَ نِعَمَ اَللَّهِ كُفْرا أَوْ بَخِيلا اِتَّخَذَ اَلْبُخْلَ بِحَقِّ اَللَّهِ وَفْرا أَوْ مُتَمَرِّدا كَأَنَّ بِأُذُنَيْهِ عَنْ سَمَاعِ اَلْحِكْمَةِ وَقْرا

آیا مردم دنیا را جز این می بینی؟یا درویش است و رنج درویشی می کشد، یا توانگر است که در مقابل نعمتهای خداوند، ناسپاس است، یا بخیلی است که خسّت در پرداخت حقّ پروردگار را سبب توانگری خود می داند، یا سرکشی است که گویا گوشهای او از شنیدن کلام حق کر گردیده است.

سِلاَحُ اَلْمُؤْمِنِ اَلدُّعَاء

دعا، اسلحۀ مؤمن است.

مَنْ مَاتَ فَات

هر کس بمیرد، از کف داده است.