إِنَّ اَلْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ لِأَحِبَّاءِ عَلِيٍّ وَ تَشْتَدُّ ضَوْؤُهَا لِأَحِبَّاءِ عَلِيٍّ ع وَ هُمْ فِي اَلدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَ إِنَّ اَلنَّارَ تَتَغَيَّظُ وَ تَشْتَدُّ زَفِيرُهَا عَلَى أَعْدَاءِ عَلِيٍّ ع وَ هُمْ فِي اَلدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوهَا.
امام صادق از پدرانش علیهم السلام روایت نموده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: به راستی، آنگاه که دوستداران علی علیه السلام در دنیا هستند و هنوز به بهشت نرفته اند بهشت مشتاق دیدار آنها باشد و نورش به فزونی آنان را فرا گیرد و همانا آن هنگام که هنوز دشمنان علی علیه السلام در دنیا هستند و به دوزخ نرفته اند دوزخ بر آنان خشم گیرد و نعره اش را بر آنان شدت بخشد.
لَيْسَ اَلنَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لِأَنَّكَ لَمْ تَجِدْ رَجُلاً يَقُولُ أَنَا اَلنَّاصِبُ أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ أَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا .
امام صادق از پدرانش علیهم السلام روایت نموده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: به راستی، آنگاه که دوستداران علی علیه السلام در دنیا هستند و هنوز به بهشت نرفته اند بهشت مشتاق دیدار آنها باشد و نورش به فزونی آنان را فرا گیرد و همانا آن هنگام که هنوز دشمنان علی علیه السلام در دنیا هستند و به دوزخ نرفته اند دوزخ بر آنان خشم گیرد و نعره اش را بر آنان شدت بخشد. 4-. . . امام صادق علیه السلام فرمود: ناصبی آن کس نیست که ما اهل بیت را دشمن بدارد؛ زیرا بی تردید کسی را نیابی که گوید: من دشمن محمد و آل محمد هستم بلکه ناصبی آن کس باشد که با شما شیعیان دشمنی کند در حالی که می داند شما ولایت ما را پذیرفته اید و از شیعیان ما هستید.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ اَلْغاشِيَةِ قَالَ يَغْشَاهُمُ اَلْقَائِمُ ع بِالسَّيْفِ قَالَ قُلْتُ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ قَالَ تَقُولُ خَاضِعَةٌ وَ لاَ تُطِيقُ اَلاِمْتِنَاعَ قَالَ قُلْتُ عامِلَةٌ قَالَ عَمِلَتْ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْتُ ناصِبَةٌ قَالَ نَصَبَتْ لِغَيْرِ وُلاَةِ اَلْأَمْرِ قَالَ قُلْتُ تَصْلى ناراً حامِيَةً تَصْلَى نَارَ اَلْحَرْبِ فِي اَلدُّنْيَا عَلَى عَهْدِ اَلْقَائِمِ ع وَ فِي اَلْآخِرَةِ جَهَنَّمَ .
سلیمان دیلمی گوید: از امام صادق علیه السلام در باره معنای آیه / «هل اتاک حدیث الغاشیه / پرسیدم. فرمود: معنایش قایم آل محمد علیهم السلام است که با شمشیر آنان را فرو گیرد. عرض کردم: معنای«وجوه یومیذ خاشعه»چیست؟ فرمود: یعنی فروتن هستند و نمی توانند که سربتابند. عرض کردم: «عامله»یعنی چه؟ فرمود: یعنی به چیزی جز آنچه خدای گرامی و بزرگ فرو فرستاده عمل کرده اند. عرض کردم: «ناصبه»یعنی چه؟ فرمود: یعنی پیشوایانی غیر الهی را انتخاب کردند. عرض کردم: معنای«تصلی نارا حامیه»چیست؟ فرمود: یعنی در دنیا در دوران قایم آل محمد علیهم السلام به آتش جنگ و در آخرت به آتش دوزخ بسوزند.
إِنَّ عَدُوَّ عَلِيٍّ ع لاَ يَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَجْرَعَ جُرْعَةً مِنَ اَلْجَحِيمِ وَ قَالَ سَوَاءٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ هَذَا اَلْأَمْرَ صَلَّى أَمْ صَامَ.
امام باقر علیه السلام فرمود: بی تردید دشمن حضرت علی علیه السلام از دنیا نرود تا آنگاه که جرعه ای از آب جوشان دوزخ بنوشد. و نیز فرمود: بر آن کس که با ولایت امام علی علیه السلام مخالف است نماز گزاردن و زنا کردن یکسان است.
ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَاتِلُ اَلْحُسَيْنِ ع فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ يَنْتَقِمَ اَللَّهُ مِنْهُ فِي اَلدُّنْيَا قَالَ كَأَنَّكَ تَسْتَقِلُّ لَهُ عَذَابَ اَللَّهِ وَ مَا عِنْدَ اَللَّهِ أَشَدُّ عَذَاباً وَ أَشَدُّ نَكَالاً مِنْهُ .
عیص بن قاسم گوید: نزد امام صادق علیه السلام از قاتل امام حسین علیه السلام سخن به میان آمد. یکی از یاران آن حضرت علیه السلام گفت: آرزو داشتم که خدا در دنیا از قاتل امام حسین علیه السلام انتقام گیرد. امام علیه السلام فرمود: گویا عذاب خدا را در سرای واپسین ناچیز می شماری، خداوند عذابی شدید و شکنجه ای سخت برای او قرار داده است.
يُمَثَّلُ لِفَاطِمَةَ رَأْسُ اَلْحُسَيْنِ مُتَشَحِّطاً بِدَمِهِ فَتَصِيحُ وَا وَلَدَاهْ وَا ثَمَرَةَ فُؤَادَاهْ فَتَصِيحُ اَلْمَلاَئِكَةُ لِصَيْحَةِ فَاطِمَةَ ع وَ يُنَادُونَ أَهْلَ اَلْقِيَامَةِ قَتَلَ اَللَّهُ قَاتِلَ وَلَدِكِ يَا فَاطِمَةُ قَالَ فَيَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْعَلُ بِهِ وَ لِشِيعَتِهِ وَ أَحِبَّائِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ إِنَّ فَاطِمَةَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ اَلْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الجبينين اَلْجَنْبَيْنِ وَاضِحَةَ اَلْخَدَّيْنِ شَهْلاَءَ اَلْعَيْنَيْنِ رَأْسُهَا مِنَ اَلذَّهَبِ اَلْمُصَفَّى وَ أَعْنَاقُهَا مِنَ اَلْمِسْكِ وَ اَلْعَنْبَرِ…
امیر مومنان علیه السلام روایت نموده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: سر خونین حسین علیه السلام برای فاطمه سلام الله علیها مجسم شود و او فریاد برآورد: فرزندم؛ میوه دلم فرشتگان از ناله فاطمه سلام الله علیها بیهوش گردند و اهل محشر ندا دهند: ای فاطمه، خداوند قاتل فرزندت را بکشد و خدای گرامی و بزرگ فرماید: این کار را در مورد قاتل او و پیروان و دوستداران و رهروانش انجام دهم و همانا فاطمه سلام الله علیها در آن روز سوار بر شتری از شترهای بهشتی باشد که پیشانی اش زیبا، گونه هایش برآمده و روشن، چشمانش میشی، سرش از زر ناب، گردنش مشکین و عنبرین، لگامش از زبرجد سبز، جهازش دری باشد که با گوهر آراسته شده است، بر روی شتر کجاوه ای باشد که پوشش آن نور خدا و درونش رحمت اوست و لگامش به درازای یک فرسخ از…
يُحْشَرُ اَلْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِي خَلْقِ اَلذَّرِّ فِي صُورَةِ اَلنَّاسِ يُوطَئُونَ حَتَّى يَفْرُغَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حِسَابِ خَلْقِهِ ثُمَّ يُسْلَكُ بِهِمْ يُوطَئُونَ نَاراً لا بنار يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ اَلْخَبَالِ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ اَلنَّارِ .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: تکبرورزان در روز رستاخیز به صورت تن انسانی و به کوچکی مورچه محشور شوند، لگدمال شوند تا آنکه خدای گرامی و بزرگ از حسابرسی آفریدگانش فارغ شود، پس آنگاه آنان را به آتشی برند که به آتش دنیا شبیه نیست و از چرک آب های فرج زنان زناکار و آب کثیف دوزخیان به آنان نوشانند.
أَنَّ آكِلَ مَالِ اَلْيَتَامَى ظُلْماً سَيُدْرِكُهُ وَبَالُ ذَلِكَ فِي عَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ فِي اَلدُّنْيَا فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ لْيَخْشَ اَلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اَللّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً وَ أَمَّا فِي اَلْآخِرَةِ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ اَلْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً أَمَّا فِي اَلْآخِرَةِ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ
در کتاب امیر مومنان علیه السلام آمده است: همانا هر که ستمکارانه مال یتیمان را بخورد زودا که فرجام ستمش پس از او در دنیا فرزندانش را و در آخرت خود او را فرا گیرد؛ اما در دنیا از آن رو که خدای گرامی و بزرگ می فرماید: «و کسانی که اگر پس از خود فرزندانی ناتوان باز گذارند بر بینوایی و تباه شدن آنان بیمناکند باید در باره یتیمان بترسند و از خدا پروا کنند و سخنی راست و استوار گویند» نسا ، آیه 9 و اما در آخرت از آن رو که خدای گرامی و بزرگ می فرماید: «همانا کسانی که مال های یتیمان را به ستم می خورند جز این نیست که در شکم هایشان آتشی فرو می خورند و زودا که به آتش افروخته دوزخ درآیند» نسا ، آیه 10
لاَ تَتْرُكُوا حَجَّ بَيْتِ رَبِّكُمْ فَتَهْلِكُوا وَ قَالَ مَنْ تَرَكَ اَلْحَجَّ لِحَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ اَلدُّنْيَا لَمْ يقض تُقْضَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى اَلْمُحَلِّقِينَ.
امام صادق از پدرش علیهما السلام روایت نموده که فرمود: یکی از وصیت های امیر مومنان علیه السلام این بود که: حج خانه خدا را رها مکنید که نابود می شوید. و نیز فرمود: هر که حج را به خاطر دستیابی به خواسته ای دنیایی وارهد تا آن هنگام که زیارتگران خانه خدا با سرهای تراشیده از حج بازگردند خواسته اش برآورده نشود.
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْذُلُ مُؤْمِناً أَخَاهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ إِلاَّ خَذَلَهُ اَللَّهُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ.
مومنی نباشد که توان یاری برادر مومنش را داشته باشد و از یاریش فروگذاری کند جز آنکه خداوند او را در دنیا و آخرت بدون یاری واگذارد.
مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَطْعُنُ فِي عَيْنِ مُؤْمِنٍ إِلاَّ مَاتَ بِشَرِّ مِيتَةٍ وَ كَانَ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى خَيْرٍ.
مومنی نباشد که رو در روی مومنی به او طعنه زند جز آنکه به بدترین مرگ جان دهد و پس از مرگ آرزو کند که به دنیا بازگردد و کردار نیک انجام دهد.
قَدْ أَمَرَّ مِنَ اَلدُّنْيَا مَا كَانَ حُلْوا وَ كَدَرَ مِنْهَا مَا كَانَ صَفْوا
تلخ شد از دنیا، آنچه شیرین بود و تیره شد از آن، آنچه صاف بود.
