احادیث درباره برتری دانش

اَلْعِلْمُ حَاكِمٌ وَ اَلْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْه

دانش حاکم است و بر مال حکمرانی می شود.

اَلْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ اَلْمَالِ اَلْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ اَلْمَال

دانش بهتر از مال است؛ دانش نگهبان توست، ولی تو نگهبان مال هستی.

يَتَفَاضَلُ اَلنَّاسُ بِالْعُلُومِ وَ اَلْعُقُولِ لاَ بِالْأَمْوَالِ وَ اَلْأُصُول

با دانش و خرد، مردم بر یکدیگر برتری دارند نه به ثروت و نژادها.

إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يَمْنَحُ اَلْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَ يُبْغِضُ وَ لاَ يَمْنَحُ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ أَحَب

خداوند می بخشد مال را به کسی که دوست، یا دشمن می دارد، و دانش را نمی بخشد مگر به کسی که دوست دارد.

حُبُّ اَلْعِلْمِ وَ حُسْنُ اَلْحِلْمِ وَ لُزُومُ اَلثَّوَابِ مِنْ فَضَائِلِ أُولِي اَلنُّهَى وَ اَلْأَلْبَاب

دانش دوستی و شکیبایی نیکو و جداناپذیری از حق، از برتریهای صاحبان خرد است.

كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ عَلَى اَلْإِنْفَاقِ إِلاَّ اَلْعِلْم

هر چیزی با خرج کردن کاستی می پذیرد، مگر دانش.

يُنْبِىءُ عَنْ فَضْلِكَ عِلْمُكَ وَ عَنْ إِفْضَالِكَ بَذْلُك

دانش، از برتری و احسان، از بخشش تو خبر می دهد.

لاَ دَلِيلَ أَنْجَحُ مِنَ اَلْعِلْم

هیچ راهنمایی، کامیابتر از دانش نیست.

أَفْضَلُ مَا مَنَّ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ عِلْمٌ وَ عَقْلٌ وَ مُلْكٌ وَ عَدْل

برترین چیزی که خداوند به بندگان خود بخشیده، دانش، خرد، دارایی و دادگری است.

كلّ شيء يعزّ حين ينزر إلاّ العلم فانّه يعزّ حين يعزز

هر چیزی که کم می شود عزیز می گردد، مگر دانش، هنگامی که فراوان می گردد عزیز می شود.

مَا أَصْدَقَ اَلْمَرْءَ عَلَى نَفْسِهِ وَ أَيُّ شَاهِدٍ عَلَيْهِ كَفِعْلِهِ وَ لاَ يُعْرَفُ اَلرَّجُلُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ كَمَا لاَ يُعْرَفُ اَلْغَرِيبُ مِنَ اَلشَّجَرِ إِلاَّ عِنْدَ حُضُورِ اَلثَّمَرِ فَتَدُلُّ اَلْأَثْمَارُ عَلَى أُصُولِهَا وَ يُعْرَفُ لِكُلِّ ذِي فَضْلٍ فَضْلُهُ كَذَلِكَ يَشْرُفُ اَلْكَرِيمُ بِآدَابِهِ وَ يَفْتَضِحُ اَللَّئِيمُ بِرَذَائِلِه

چه راستگوست آدمی بر نفس خود، و کدامین گواه بر او مانند کار اوست؟شناخته نمی شود مرد مگر به دانش خود؛ چنان که شناخته نمی شود درخت ناآشنا مگر آنگاه که ثمر دهد.پس میوه نشانۀ نژاد درخت است.هر فزون یافته ای با افزونی خود حکمت به معنای عدل، حلم، بردباری، فلسفه، سخن حق، و مطلب صواب آمده است که شاید مطلق سخن حق، مناسب مقام باشد. شناخته می شود، همچنان که هر بخشایشگری با روش خود بلند مرتبه می گردد و هر فرومایه ای به هرزه گریهای خود رسوا می گردد.

اَلْعِلْمُ يُنْجِدُ اَلْفِكْر

دانش فکر را روشن می کند