لو صحّ يقينك لما استدلت الفاني بالباقي و لا بعت السّنيّ بالدّنيّ
اگر یقین تو درست باشد، فانی دنیا را به باقی آخرت بدل نکنی و بلند مرتبه را به پست مرتبه نفروشی.
امیر المؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام)
لو صحّ يقينك لما استدلت الفاني بالباقي و لا بعت السّنيّ بالدّنيّ
اگر یقین تو درست باشد، فانی دنیا را به باقی آخرت بدل نکنی و بلند مرتبه را به پست مرتبه نفروشی.
يُسْتَدَلُّ عَلَى اَلْيَقِينِ بِقَصْرِ اَلْأَمَلِ وَ إِخْلاَصِ اَلْعَمَلِ وَ اَلزُّهْدِ فِي اَلدُّنْيَا
کوتاهی آرزو، بی آلایشی عمل، و بی رغبتی در دنیا، دلیل یقین است.
كَسْبُ اَلْعِلْمِ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا
کسب دانش با بی رغبتی در دنیاست.
يَسِيرُ اَلْمَعْرِفَةِ يُوجِبُ اَلزُّهْدَ فِي اَلدُّنْيَا
اندکی شناخت، بی رغبتی در دنیا را واجب می سازد.
أَلاَ وَ إِنَّ اَلدُّنْيَا قَدْ تَصَرَّمَتْ وَ آذَنَتْ بِانْقِضَاءٍ وَ تَنَكَّرَ مَعْرُوفُهَا وَ صَارَ جَدِيدُهَا رَثّا وَ سَمِينُهَا غَثّا
آگاه باشید بدرستی که دنیا قطع شده و به آخر رسیده و اعلام نموده است که خوبیهای آن، ناخوش و نو آن، کهنه و فربۀ آن، لاغر گردیده است.
فَالْقُلُوبُ لاَهِيَةٌ مِنْ رُشْدِهَا قَاسِيَةٌ عَنْ حَظِّهَا سَالِكَةٌ فِي غَيْرِ مِضْمَارِهَا كَأَنَّ اَلْمَعْنِيَّ سِوَاهَا وَ كَأَنَّ اَلْحَظَّ فِي إِحْرَازِ دُنْيَاهَا
پس دلهای آنها از راه راست غافل است و در بهره بری از آن نفوذ ناپذیر.در غیر میدان آن گام بر می دارند، گویا این راه از آن غیر آنهاست، و گویا نصیب آنها فقط در جمع آوری دنیاست.
قَدْ تَصَافَيْتُمْ عَلَى حُبِّ اَلْعَاجِلِ وَ رَفْضِ اَلْآجِل
همانا بر دوستی دنیا و ترک آخرت با یکدیگر دوست بی آلایشید.
ثَمَرَةُ اَلْحَسَدِ شَقَاءُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَة
ثمرۀ حسد بدبختی دنیا و آخرت است.
اَلْمُؤْمِنُ عَفِيفٌ فِي اَلْغِنَى مُتَنَزِّهٌ عَنِ اَلدُّنْيَا
مؤمن هنگام بی نیازی پاکدامن، و از دنیا به دور است.
المال و البنون زينة الحيوة الدّنيا و العمل الصّالح حرث الآخرة
مال و فرزندان آرایش زندگی دنیا هستند و عمل شایسته کشتکاری برای آخرت است.
ملوك الدّنيا و الآخرة الفقراء الرّاضوان.
پادشاهان دنیا و آخرت، تهیدستان خشنوداند.
هَمُّ اَلْكَافِرِ لِدُنْيَاهُ وَ سَعْيُهُ لِعَاجِلَتِهِ وَ غَايَتُهُ شَهْوَتُه
همّت کافر برای دنیاست و تلاش او برای سود شتابنده دنیا و نهایت مقصود او شهوت اوست.