احادیث درباره کار نیک از امام علی (ع)

لاَ شَيْءَ أَعْوَدُ عَلَى اَلْإِنْسَانِ مِنْ حِفْظِ اَللِّسَانِ وَ بَذْلِ اَلْإِحْسَان

برای انسان چیزی سودآورتر از نگاهداری زبان و نیکوکاری نیست.

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع أَ لاَ أُبَشِّرُكَ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ مُبَشِّراً بِكُلِّ خَيْرٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي جَبْرَائِيلُ آنِفاً بِالْعَجَبِ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع وَ مَا اَلَّذِي أَخْبَرَكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ص قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَّ اَلرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَّى عَلَيَّ وَ أَتْبَعَ بِالصَّلاَةِ عَلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ وَ صَلَّتْ عَلَيْهِ اَلْمَلاَئِكَةُ سَبْعِينَ صَلاَةً وَ أَنَّهُ لِلذَّنْبِ حَطّاً ثُمَّ تَحَاتَّتْ عَنْهُ اَلذُّنُوبُ كَمَا تَحَاتَّتِ…

پاداش آن کس که بر پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات فرستد و در پی آن بر خاندان او علیهم السلام صلوات فرستد 1-. . . امام صادق علیه السلام روایت نموده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به امیر مومنان علیه السلام فرمود: آیا تو را مژده ای ندهم؟ امیر مومنان علیه السلام گفت: پدر و مادرم فدای شما باد آری، به راستی، شما همواره مژده دهنده هر خیری بوده اید. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: جبرییل چند لحظه پیش مرا از چیزی شگفت آگاه نمود. امیر مومنان علیه السلام گفت: ای پیامبر خدا شما را از چه چیزی آگاه نمود؟ فرمود: مرا خبر آورد که به راستی، چون مردی از امتم بر من صلوات فرستد و صلوات بر خاندانم را در پی اش آورد درهای آسمان بر او گشوده شود و فرشتگان هفتاد صلوات بر او فرستند و همانا این کار فرو ریزنده…

وَ أَزْمَعَ و إن مع اَلتَّرْحَالَ عِبَادُ اَللَّهِ اَلْأَخْيَارُ وَ بَاعُوا قَلِيلا مِنَ اَلدُّنْيَا لاَ يَبْقَى بِكَثِيرٍ مِنَ اَلْآخِرَةِ لاَ يَفْنَى

بندگان نیکوکار خداوند، عزم کوچ نمودند و اندک دنیا را که باقی نمی ماند به بسیاری آخرت که نابود نمی شود فروختند.

اَلدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهُ اَلْبَرُّ وَ اَلْفَاجِرُ وَ اَلْآخِرَةُ دَارُ حَقٌّ ٍّ يَحْكُمُ فِيهَا مَلِكٌ قَادِر

دنیا کالایی مهیّا است که از آن نیکوکار و تبهکار می خورد.و آخرت خانۀ حق است که در آن فرمانروای نیرومند حکم می راند.

إن سقم فهو نادم على ترك العمل و إن صحّ أمن مغترّا فاخّر العمل إن دعي إلى حرث الدّنيا عمل و إن دعي إلى حرث الآخرة كسل إن استغنى بطر و فتن إن افتفتقر قنط و وهن إن أحسن إليه جحد و إن أحسن تطاول و امتنّ إن عرضت له معصية واقعها بالاتّكال على التّوبة إن عزم على التّوبة سوّفها و أصرّ على الحوبة إن عوفي ظنّ أن قد تاب إن ابتلي ظنّ و ارتاب إن مرض أخلص و أناب إن صحّ نسي و عاد و اجترى على مظالم العباد إن أمن افتتن لاهيا بالعاجلة فنسي الآخرة و غفل عن المعاد

اگر بیمار شود، از ترک عمل پشیمان گردد و اگر تندرست گردد و دارای ایمنی فریب خورنده، عمل را پس می اندازد.اگر به کشتکاری دنیا خوانده شود تلاش کند و اگر به کشتکاری برای آخرت خوانده شود سستی می کند، اگر توانگر گردد بد مستی کند و به فتنه افتد و اگر درویش و نیازمند شود نومید و ناتوان گردد، اگر به او نیکی شود ناسپاسی کند و اگر نیکی نماید سرفرازی کند و منّت گذارد، اگر گناهی به او ارائه شود به اعتماد توبه و بازگشت، خود را به آن بیامیزد، و هر آنگاه ارادۀ توبه نماید، آن را به تأخیر می اندازد و بر گناه ایستادگی می کند.اگر تندرستی داده شود، گمان می کند که توبه نموده است و اگر گرفتار شود بدگمان شده و شک می کند، اگر بیمار شود اخلاص می ورزد و به خدا باز می گردد و اگر تندرست شود خدا را فراموش می کند و بر می…

يُسْتَدَلُّ عَلَى عَقْلِ اَلرَّجُلِ بِكَثْرَةِ وَقَارِهِ وَ حُسْنِ اِحْتِمَالِهِ وَ عَلَى كَرَمِ أَصْلِهِ بِحُسْنِ أَفْعَالِه

بر خرد مرد به سنگینی زیاد و مردمداری نیکویش دلیل آورده می شود و بر ارجمندی نژاد او به نیکوکاریش.

قال ع في وصف من ذمّه:يقول في الدّنيا بقول الزّاهدين و يعمل فيها بعمل الرّاغبين، يظهر شيمة المحسنين،و يبطن عمل المسيئين،يكره الموت لكثرة ذنوبه، و لا يتركها في حياته،يسلف الذّنب و يسوّف بالتّوبة،يحبّ الصّالحين و لا يعمل أعمالهم، و يبغض المسيئين و هو منهم يقول:لم أعمل فأتعنّى،بل أجلس فأتمنّى،يبادر دائبا ما يفنى،و يدع أبدا ما يبقى،يعجز عن شكر ما أوتى،و يبتغى الزّيادة فيما بقى يرشد غيره و يغوى نفسه،و ينهى النّاس بما لا ينتهى، و يأمرهم بما لا يأتي يتكلّف من النّاس ما لم يؤمر و يضيّع من نفسه ما هو أكثر،يأمر النّاس و لا تأتمر،و يحذّرهم و لا يحذر،يرجو ثواب ما لم يعمل،و يأمن عقاب جرم متيقّن،يستميل وجوه…

حضرت در وصف کسی که نکوهش می کرد فرمود: در دنیا همچون بی رغبتان سخن گوید و همچون شیفتگان عمل کند، خصلت نیکوکاران را آشکار می کند و در پنهان چون گنهکاران عمل می کند، مرگ را به جهت گناهان بسیارش ناخوش می دارد و آنها را در ایّام زندگی خود رها نمی کند، پیش می فرستد گناه را و پس اندازد توبه را، صالحان را دوست می دارد ولی همچون آنان عمل نمی کند، گناهکاران را دشمن می دارد ولی از آنان است، می گوید:چرا عمل کنم و رنج کشم، بلکه می نشینم و آرزو می کنم، پیشی می گیرد در کشیدن رنج آنچه نابود می شود و وامی گذارد همواره آنچه را باقی می ماند.از سپاس آنچه داده شده ناتوان است و زیادتی آنچه را باقی است می طلبد، دیگران را راه درست می نماید ولی نفس خود را گمراه می کند، مردم را نهی می کند از آنچه خود باز نمی ایستد و…

اَلْجَمَالُ اَلظَّاهِرُ حُسْنُ اَلصُّورَةِ. اَلْجَمَالُ اَلْبَاطِنُ حُسْنُ اَلسَّرِيرَة

زیبایی آشکار، صورت زیباست و زیبایی باطن، باطن نیکوست.

زَيْنُ اَلْإِيمَانِ طَهَارَةُ اَلسَّرَائِرِ وَ حُسْنُ اَلْعَمَلِ فِي اَلظَّاهِر

زینت ایمان، پاکیزگی باطن و عمل نیکو در آشکار است.

أَحْسَنُ أَفْضَلُ اَلْأَخْلاَقِ مَا حَمَلَكَ عَلَى اَلْمَكَارِم

نیکوترین برترین اخلاقها آن است که تو را بر خوبیها سوار کند.

أَصْلِحِ اَلْمُسِيءَ بِحُسْنِ فِعَالِكَ وَ دُلَّ عَلَى اَلْخَيْرِ بِجَمِيلِ مَقَالِك

گناهکار را با عمل نیکویت اصلاح کن و او را با سخن زیبایت به خوبی راهنمایی کن.

عَلَيْكُمْ بِلُزُومِ اَلْعِفَّةِ وَ اَلْأَمَانَةِ فَإِنَّهُمَا أَشْرَفُ مَا أَسْرَرْتُمْ وَ أَحْسَنُ مَا أَعْلَنْتُمْ وَ أَفْضَلُ مَا اِدَّخَرْتُم

همواره پاکدامن و امانتدار باشید زیرا این دو برترین چیزی است که پنهان کنید و نیکوترین چیزی است که آشکار کنید و برترین چیزی است که ذخیره نمایید.