مَکتُوبٌ فِی التَوْرَاةِ لَازَوَالَ لِلنَّعْمَاءِ إذَا شُکرَتْ وَلَا بَقَاءِ لَهَا إذَا کفِرَتْ
در کتاب آسمانی تورات نوشته شده- در واقع حدیث قدسی است- که زوالی برای نعمت ها نیست، اگر شکر آن به جای آورده شود و بقایی برای نعمت ها نیست، اگر کفران شود.
- اصول کافی، ج 2، ص 94.
یا صَالِحُ إتّبِعْ مَنْ یبْکیک وَ هُوَ لَک نَاصِحٌ وَ لَاتَتَّبِعُ مَنْ یضْحِکک وَ هُوَ لَک غاش...
از کسی پیروی کن که تو را می گریاند (امّا دوستدار توست) و نصیحت خالصانه می کند و پیروی نکن از کسی که تو را شاد و خوشحال می کند ولی با سخنان خلاف واقع (چون واقعیات را دگرگون می کند).
- وسائل الشیعه، ج 8، ص 413.
أکثِرُوا مِنَ الأصْدِقَاءِ فِی الدُّنْیا فَإنَّهُمْ ینْفَعُونَ فِی الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ، أمَّا فِی الدُّنْیا فَحَوَائِجُ یقُومُونَ بِهَا وَ أمَّا فِی الآخِرَةِ فَإنَّ أهْلَ جَهَنَّمَ قَالُوا: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِینَ وَ لَاصَدِیقٍ حَمِیمٍ
تا می توانی در دنیا برای خودت دوست با ایمان انتخاب کن، که این دوستان هم در دنیا به نفع تو هستند و هم در آخرت، امّا در دنیا نیازهایت را برآورده می کنند و در آخرت به یاری تو می شتابند چرا که اهل جهنّم می گویند که ما شفاعت کننده و دوست گرم و شفیق نداشتیم.
- وسائل الشیعه، ج 8، ص 407.
قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: «إنَّا نَریک مِنَ المُحْسِنِینِ» کانَ یوَسّعُ المَجْلِسَ وَ یسْتَقْرِضُ لِلْمُحْتَاجِ وَ یعِینُ الضَّعِیفَ.
امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه « إنّا نریک من المحسنین » می فرماید: حضرت یوسف علیه السلام در مجالس برای تازه واردین جا درست می کرد و برای محتاجان قرض می گرفت و به ضعیفان کمک می کرد.
- سوره یوسف، آیه 78.
- وسائل الشیعه، ج 8، ص 405.
ثَلَاثَةٌ لَایسْتَخِفُّ بِحَقّهِمْ إلّامُنَافِقٌ بَینُ النّفَاقِ: ذُوالشَّیبَةِ فِی الإسْلَامِ وَ الإمَامُ المُقْسِطُ وَ مُعَلّمُ الخَیرِ
سه گروه هستند که حقّ آنها را فقط منافقان واضح النفاق کوچک می شمرند: کسی که عمری را در اسلام گذرانده، پیشوای عادل و کسی که نیکی را آموزش می دهد.
- میزان الحکمه، ح 13896.
وَ عَنْ إبْنِ أعْینَ إنَّهُ سَأَلَ أبَا عَبْدِاللَّهِ علیه السلام عَنْ حَقِّ المُسْلِمِ عَلَی أخِیهِ فَلَمْ یجِبْهُ قَالَ: فَلَمَّا جِئْتُ أُودّعُهُ قُلْتُ: سَأَلْتُک فَلَمْ تُجِبْنِی قَالَ: إنّی أخَافُ أنْ تَکفُرُوا وَ إنَّ مَنْ أشَدّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَی خَلْقِهِ ثَلَاثاً: إنْصَافُ المُؤْمِنِ مِنْ نَفْسِهِ حَتّی لَایرْضی لأخِیهِ المُؤْمِنِ مِنْ نَفْسِهِ إلَّابِمَا یرْضی بِنَفْسِهِ وَ مُوَاسَاةِ الأخِ المُؤْمِنِ فِی المَالِ وَ ذِکرِ اللَّهِ عَلی کلِّ حَالٍ وَ لَیسَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الحَمْدُللَّهِ وَ لکنْ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیهِ فَیدَعُهُ
زرارة بن أعین (که از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهما السلام است) می گوید: از امام صادق علیه السلام از حقّ مسلمان بر برادر مسلمانش پرسیدم و امام جواب نداند. زراره می گوید:
وقتی خواستم از ایشان خداحافظی کنم، عرض کردم: از شما سؤال کردم و شما جواب مرا نداید. امام فرمود: بیم آن داشتم که کافر شوید و امّا از مهمترین چیزهایی که خدا بر مخلوقاتش واجب فرموده سه چیز است: نسبت به دیگران منصف باشد به طوری که چیزی در حقّ برادر مؤمنش قائل نشود مگر آنچه را که برای خود می پسندد و در اموال با برادر مؤمنش مواسات داشته باشد و در همه حال به یاد خدا باشد که آن فقط ذکر سبحان اللَّه والحمدللَّه (ذکر زبانی) نیست، بلکه وقتی گناه پیش آمد به یاد خدا باشد.
- وسائل الشیعه، ج 8، ص 415.
إفْعَلِ الخَیرَ إلی کلّ مَنْ طَلَبَهُ مِنْک فَانْ کانَ أَهْلُهُ فَقَدْ أصَبْتَ مَوْضِعَهُ وَ إِنْ لَمْ یکنْ بِأَهْلٍ کنْتَ أنْتَ أهْلُهُ وَ إِنْ شَتَمَک رَجُلٌ عَنْ یمِینِک ثُمَّ تَحَوَّلَ إلی یسَارِک وَ اعْتَذَرَ إلَیک فَاقْبَلْ عُذْرَهُ
هر کس که از تو طلب خیری کند انجام بده و مضایقه نکن، پس اگر اهلش باشد به مقصود رسیده ای و اگر اهلش نباشد تو اهل بوده ای و اگر کسی از طرف راست تو دشنامی دهد و سپس در طرف چپ تو قرار گرفته و عذر خواهی کند، عذرش را بپذیر.
- بحار الأنوار، ج 75، ص 141.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: عَلِی مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِی وَ لَنْ یفْتَرِقَا حَتّی یرِدَا عَلَی الحَوْضِ یوْمِ القِیامَةِ. وَ قَالَ صلی الله علیه و آله: عَلِی مَعَ القُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِی لَنْ یفْتَرِقَا حَتَّی یرِدَا عَلَی الحَوْضِ
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: علی با حق و حق با علی است و از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر در قیامت بر من وارد شوند. و آن حضرت می فرماید: علی با قرآن و قرآن با علی است و از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
- تاریخ مدینة دمشق، ج 42، ص 449.
- کنز العمّال، ج 11، ص 603.
إنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ عَهِدَ إلَی فِی عَلِی بْنِ أبِی طَالِبٍ عَهْداً قُلْتُ: یارَبّ بَینْهُ لِی قَالَ: إنَّ عَلِیاً رایةُ الهُدَی وَ إمَامُ اوْلِیائِی وَ نُورُ مَنْ أطَاعَنِی وَ هُوَ الکلِمَةُ الَّتِی ألْزَمْتُهَا المُتَّقِینَ مَنْ أحَبَّهُ أحَبَّنِی وَ مَنْ أطَاعَهُ أطَاعَنِی
خداوند از من درباره علی علیه السلام پیمانی گرفته است، (خداوند ابتدا سربسته وبه طور مجمل عهد را از پیامبر صلی الله علیه و آله گرفت) به خدا عرض کردم: خدایااین پیمان را برای من بیان کن، خداوند فرمود: همانا علی پرچم هدایت و پیشوای دوستان من و نور کسانی است که مرا اطاعت می کنند و او همان کلمه ای است که من به متّقین الزام کردم، کسی که او را دوست داشته باشد، مرا دوست دارد و کسی که او را اطاعت کند، مرا اطاعت کرده است.
- تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 73.
إنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِ أقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفْاتِیحَ تِلْک الأقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْکذْبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ
خداوند تبارک و تعالی برای گناهان قفل هایی قرار داده و کلید آنها شراب است و دروغ از شراب هم بدتر است.
- سفینة البحار، مادّه «کذب».
مَنْ انْقَطَعَ إلی غَیرِاللَّهِ وَکلَهُ اللَّهُ إلَیهِ وَ مَنْ عَمِلَ عَلی غَیرِ عِلْمٍ مَا أفْسَدَهُ أکثَرُ مِمَّا یصْلِحُ
کسی که از خدا بریده و به غیر خدا بپیوندد، خداوند او را به همان شخص واگذار می کند و کسی که بدون علم و آگاهی عمل کند، خراب کاری او بیش از آباد کردن اوست.
- احقاق الحق، ج 12، ص 439.
تَعَطَّرُوا بِالِاسْتِغْفَارِ لَاتَفْضَحُکمْ رَوَائِحُ الذُنُوبِ
خود را با استغفار خوشبو کنید تا بوی بد گناهان را بپوشاند.
- بحار الأنوار، ج 6، ص 22.