إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِک الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَینَ یدَی رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّیفِ أُولَئِک الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ ع انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج.
ابی حمزه ثمالی از ابو خالد کابلی روایت می کند که امام زین العابدین علیه السّلام فرمودند: غیبت بوسیله دوازدهمین از جانشینان رسول خدا و امامان بعد از او ممتد می شود. ای ابو خالد مردم زمان او که معتقد به امامت وی می باشند و منتظر ظهور او هستند، از مردم تمام زمان ها بهترند، زیرا خداوند عقل و فهمی به آنها داده که غیبت در نزد آنها حکم مشاهده را دارد! خداوند آنها را در آن زمان مثل کسانی می داند که با شمشیر در پیش روی پیغمبر -علیه دشمنان دین- پیکار کرده اند، آنها مخلصان حقیقی و شیعیان راستگوی ما هستند که مردم را به طور آشکار و نهان بدین خدا می خوانند. و فرمود: انتظار فرج بزرگ ترین فرج است.
إنّ اللَّه یقبل توبة عبده ما لم یغرغر.
خدا قبول کند توبه بنده اش مادام تا جان بغرغره نرسیده باشد یعنی تا عقل بر جا باشد توبه قبول باشد.
إنّ اللَّه یحبّ البصر النّافذ عند مجی ء الشّهوات، و العقل الکامل عند نزول الشّبهات و یحبّ السّماحة و لو علی تمرات، و یحبّ الشّجاعة و لو علی قتل حیة.
خدا دوست دارد آن دیده را که نظر کند و آنکه حلال باشد بیند، عقل تمام دوست دارد که طلب حلال کند بوقت شبهتها. و دوست دارد عطا دادن را اگر خود همه ذرّه خرما بود، و دوست دارد شجاعت را اگر خود بر کشتن ماری بود.
- دیده خواهم که باشد شه شناس تا شناسد شاه را در هر لباس..
لا یعجبنّکم اسلام رجل حتّی تعلموا کنه عقله.
بعجب میاورد شما را اسلام مردی تا آن وقت که دانائی عقلش بدانید.
ما من عبد یسترعیه اللَّه رعیة یموت یوم یموت غاشّا لرعیته الّا حرّم اللَّه علیه الجنّة.
عبید اللَّه زیاد علیه اللّعنة در پرسیدن معقل بن یسار رفت و در آن بیماری بود که معقل بمرد بر سبیل موعظت ویرا گفت: خبری از رسول علیه السّلام بگویم اگر دانستمی که ازین بیماری بهتر شد می نگفتمی، رسول علیه السّلام میفرماید که:
هیچ بنده خدا بنگهبان بندگان نکند که چون بمیرد در آن روز که بمیرد با رعیت خود خیانت کرده باشد و انصاف نگاه نداشته باشد و بر آن ظلم و عذر بمرده باشد الّا خدای تعالی حرام کند بر وی بهشت.
ما شقی عبد قطّ بمشورة و لا سعد باستغناء برأی.
بدبخت نبود آن بنده که مشورت با عاقلان و صالحان بود و نیکبخت نبود کسی که برأی خود توانگری کند در چیزی که آن بعقل بنشاید دانستن.
استشیروا ذوی العقول ترشدوا، و لا تعصوهم فتندموا.
مشورت کنید با خداوندان عقل تا راه راست یابید، و مخالفت ایشان مکنید که پشیمان باشید بدنیا و آخرت.
رأس العقل بعد الایمان باللَّه التّودّد الی النّاس.
سر عقل پس از ایمان بخدای تعالی دوستی کردن است با مردم.
العلم خلیل المؤمن. و الحلم وزیره. و العقل دلیله. و العمل قائده. و الرّفق والده. و البرّ أخوه. و الصّبر أمیر جنوده.
علم دوست مؤمن است؛ و بردباری وزیر مؤمنست؛ و عقل دلیل مؤمنست؛ و کردار او کشنده اوست. و مدارا کردن پدر اوست و نیکوئی کردن برادر اوست؛ و نیکوئی کردن برادر اوست؛ و صبر کردن امیر لشکرش بود؛
التّودّد نصف العقل.
دوستی کردن با مردم نیمه عقل است.
إنَّ دینَ اللّهِ لَا یُصابُ بِالْعُقُولِ النّاقِصَةِ، وَ الاَّْرأ الْباطِلَةِ، وَ الْمَقاییسِ الْفاسِدَةِ، وَ لَای ُصابُ إلاّ بِالتَّسْلیمِ، فَمَنْ سَلَّمَ لَنا سَلِمَ، و مَنِ اهْتَدی بِنا هُدِی، وَ مَنْ دانَ بِالْقِیاسِ وَ الرَّأی هَلَک.
به وسیله عقل ناقص و نظریه های باطل، و قیاس های فاسد و بی اساس نمی توان به دین خدا دست یافت؛ تنها وسیله رسیدن به دین واقعی، تسلیم محض می باشد؛ پس هر کس تسلیم ما اهل بیت باشد (از هر انحرافی) در امان است و هر که به وسیله ما هدایت یابد خوشبخت خواهد بود. و شخصی که با قیاس و نظریات شخصی خود بخواهد دین را دریابد، هلاک می گردد.
مُلاقاةُ الإخوانِ نُشْرَةٌ و تَلقیحُ العَقلِ، وَ إن کانَ نَزْرا قَلیلاً
ملاقات با برادران (دینی)، هر چند کوتاه، موجب شکفتن و باروری عقل می شود.
