مِنَ اَلْمَحَاسِنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ : إِنَّ اَلْقَلْبَ يَتَلَجْلَجُ فِي اَلْجَوْفِ يَطْلُبُ اَلْحَقَّ فَإِذَا أَصَابَهُ اِطْمَأَنَّ وَ قَرَّ ثُمَّ تَلاَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ هَذِهِ اَلْآيَةَ فَمَنْ يُرِدِ اَللّٰهُ أَنْ يَهْدِيَهُ : إِلَى قَوْلِهِ كَأَنَّمٰا يَصَّعَّدُ فِي اَلسَّمٰاءِ : .
امام صادق علیه السّلام فرمود:قلب در باطن انسان جولان می کند و دنبال حق می گردد، چون به حق رسید مطمئن می گردد و استقرار پیدا می کند، سپس امام علیه السّلام این آیه را تلاوت فرمود: پس هر که را خدا بخواهد هدایت کند تا گویا می خواهد به آسمان رود .
عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَلسَّمْعَ وَ اَلْبَصَرَ وَ اَلْفُؤٰادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلا : قَالَ يُسْئَلُ اَلسَّمْعُ عَمَّا سَمِعَ وَ اَلْبَصَرُ عَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ وَ اَلْفُؤَادُ عَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِ.
امام صادق علیه السّلام در تفسیر آیۀ همانا گوش و چشم و قلب، همۀ اینها مورد سؤال واقع شوند فرمود:از گوش در مورد آنچه شنیده و از چشم از آنچه دیده و از قلب در مورد تصمیماتی که گرفته سؤال می شود.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَفْسَدَ لِلْقَلْبِ مِنَ اَلْخَطِيئَةِ إِنَّ اَلْقَلْبَ لَيُوَاقِعُ اَلْخَطِيئَةَ فَمَا تَزَالُ بِهِ حَتَّى تَغْلِبَ عَلَيْهِ فَيَصِيرَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ وَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ.
امام صادق علیه السّلام از پدر بزرگوارش نقل کند که فرمود:هیچ چیز همچون گناه دل را آلوده نکند، قلب با گناه روبرو می شود و این روبرویی ادامه دارد تا گناه بر قلب پیروز شود، آنگاه قلب زیرورو می گردد.
عَنْهُ قَالَ : إِذَا اِلْتَقَيْتُمْ فَتَذَاكَرُوا فَإِنَّ ذَلِكَ حَيَاةٌ لِلْقُلُوبِ.
امام صادق علیه السّلام فرمود:هر گاه یک دیگر را ملاقات کردید با همدیگر مذاکره کنید، مذاکره کردن مایۀ زنده نگهداشتن دل است.
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْقَصْدُ إِلَى اَللَّهِ بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنَ اَلْقَصْدِ إِلَيْهِ بِالْبَدَنِ وَ حَرَكَاتُ اَلْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ حَرَكَاتِ اَلْأَعْمَالِ.
امام صادق علیه السّلام فرمود:توجه به خدا به وسیلۀ دلها رساتر از توجه به خدا توسط بدن است، و حرکات دلها از حرکات عملها رساتر است.
