احادیث درباره کلمات قصار از امام عسکری (ع)

لاَ تُمَارِ فَيَذْهَبَ بَهَاؤُكَ وَ لاَ تُمَازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.

سخنان کوتاه امام حسن عسکری علیه السلام که در همین زمینه ها اخلاق و حکمت و غیره نقل شده است -1-جدال مکن که احترامت از بین می رود و شوخی مکن که بر تو گستاخ می شوند.

مَنْ رَضِيَ بِدُونِ اَلشَّرَفِ مِنَ اَلْمَجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اَللَّهُ وَ مَلاَئِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقُومَ.

هر که به پایین نشینی در مجلس رضایت دهد، خدا و فرشتگان پیوسته بر او رحمت فرستند تا برخیزد.

وَ كَتَبَ ع إِلَى رَجُلٍ سَأَلَهُ دَلِيلاً مَنْ سَأَلَ آيَةً أَوْ بُرْهَاناً فَأُعْطِيَ مَا سَأَلَ ثُمَّ رَجَعَ عَمَّنْ طَلَبَ مِنْهُ اَلْآيَةَ عُذِّبَ ضِعْفَ اَلْعَذَابِ وَ مَنْ صَبَرَ أُعْطِيَ اَلتَّأْيِيدَ مِنَ اَللَّهِ وَ اَلنَّاسُ مَجْبُولُونَ عَلَى حِيلَةِ إِيثَارِ اَلْكُتُبِ اَلْمُنَشَّرَةِ نَسْأَلُ اَللَّهَ اَلسَّدَادَ فَإِنَّمَا هُوَ اَلتَّسْلِيمُ أَوِ اَلْعَطَبُ وَ لِلّهِ عاقِبَةُ اَلْأُمُورِ .

به کسی که از او در باره امامت دلیل درخواست کرده بود نوشت: هر که نشانه ای یا دلیلی درخواست نماید و به درخواست خود دست یابد و سپس از کسی که نشانه ای درخواست کرده بود یعنی از امام برگردد، دو برابر عذاب شود. و هر که ثابت قدم بماند از جانب خدا تایید گردد. مردم چنین عادت کرده اند که نامه هایی جعل نمایند و منتشر سازند. از خدا راه حق را خواهانیم که بر سر دوراهیم: 50 - 1 سرسپردگی یا نابودی. و سرانجام کارها به دست خداست.

وَ كَتَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ شِيعَتِهِ يُعَرِّفُهُ اِخْتِلاَفَ اَلشِّيعَةِ فَكَتَبَ ع إِنَّمَا خَاطَبَ اَللَّهُ اَلْعَاقِلَ وَ اَلنَّاسُ فِيَّ عَلَى طَبَقَاتٍ اَلْمُسْتَبْصِرُ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ مُتَمَسِّكٌ بِالْحَقِّ مُتَعَلِّقٌ بِفَرْعِ اَلْأَصْلِ غَيْرُ شَاكٍّ وَ لاَ مُرْتَابٍ لاَ يَجِدُ عَنِّي مَلْجَأً وَ طَبَقَةٌ لَمْ تَأْخُذِ اَلْحَقَّ مِنْ أَهْلِهِ فَهُمْ كَرَاكِبِ اَلْبَحْرِ يَمُوجُ عِنْدَ مَوْجِهِ وَ يَسْكُنُ عِنْدَ سُكُونِهِ وَ طَبَقَةٌ اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ اَلشَّيْطانُ شَأْنُهُمُ اَلرَّدُّ عَلَى أَهْلِ اَلْحَقِّ وَ دَفْعُ اَلْحَقِّ بِالْبَاطِلِ حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ…

در پاسخ به نامه یکی از شیعیانش که اختلاف میان شیعیان را به استحضار ایشان رسانده بود، مرقوم فرموده: به راستی، خدا با خردمند گفتگو دارد و مردم در باره من سه گروه شده اند: یک گروه بینا به راه نجات و چنگ در زننده به حق و آویخته به شاخه حقیقت و هیچ شک و تردیدی در دل ندارند و جز من پناهی برای خود نجویند. گروه دیگر، حق را از حق شناسان به دست نیاورده اند و مانند دریانوردان هنگام موج به حرکت درآیند و هنگام سکون دریا آرام گیرند و گروهی هم تحت سلطه شیطانند و کارشان رد بر اهل حق و دفع حق به باطل است که آن نیز به خاطر آن حسدی است که در دل خود دارند؛ پس آن کس را که به راست و چپ می رود واگذار؛ زیرا اگر چوپان بخواهد گوسفندان خود گرد آورد با کمترین تلاشی آن کار را انجام می دهد. از افشای اسرار و ریاست جویی…

مِنَ اَلذُّنُوبِ اَلَّتِي لاَ تُغْفَرُ لَيْتَنِي لاَ أُؤَاخَذُ إِلاَّ بِهَذَا ثُمَّ قَالَ ع اَلْإِشْرَاكُ فِي اَلنَّاسِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ اَلنَّمْلِ عَلَى اَلْمِسْحِ اَلْأَسْوَدِ فِي اَللَّيْلَةِ اَلْمُظْلِمَةِ .

از گناهانی که مورد بخشش قرار نگیرد یکی این است که گناهکار بگوید: کاش جز به خاطر این گناه بازخواست نگردم. سپس امام حسن عسگری علیه السلام فرمود: شرک ورزیدن مردم، نامحسوس تر از حرکت مورچه بر روی گلیمی سیاه در شب تاریک است

بِسْمِ اَللّهِ اَلرَّحْمنِ اَلرَّحِيمِ َقْرَبُ إِلَى اِسْمِ اَللَّهِ اَلْأَعْظَمِ مِنْ سَوَادِ اَلْعَيْنِ إِلَى بَيَاضِهَا.

/ بسم الله الرحمن الرحیم / به اسم اعظم خدا، نزدیکتر از سیاهی چشم به سفیدی آن است.

وَ خَرَجَ فِي بَعْضِ تَوْقِيعَاتِهِ ع عِنْدَ اِخْتِلاَفِ قَوْمٍ مِنْ شِيعَتِهِ فِي أَمْرِهِ مَا مُنِيَ أَحَدٌ مِنْ آبَائِي بِمِثْلِ مَا مُنِيتُ بِهِ مِنْ شَكِّ هَذِهِ اَلْعِصَابَةِ فِيَّ فَإِنْ كَانَ هَذَا اَلْأَمْرُ أَمْراً اِعْتَقَدْتُمُوهُ وَ دِنْتُمْ بِهِ إِلَى وَقْتٍ ثُمَّ يَنْقَطِعُ فَلِلشَّكِّ مَوْضِعٌ وَ إِنْ كَانَ مُتَّصِلاً مَا اِتَّصَلَتْ أُمُورُ اَللَّهِ فَمَا مَعْنَى هَذَا اَلشَّكِّ .

هنگامی که گروهی از شیعیان در امامت حضرت حسن عسگری علیه السلام اختلاف کردند، حضرت با دستخط مبارک خود چنین مرقوم فرمود: هیچ یک از پدرانم آن گونه که من گرفتار تردید گروهی از شیعیان واقع شدم، مورد تردید واقع نشدند. اگر این موضوع امامت که شما به آن معتقد و پای بندید موقت بود و منقطع می شد، جای شک و تردید داشت ولی اگر امامت امری است پیوسته که تا امور الهی جریان دارد پابرجاست؛ دیگر این شک و تردید چه معنا دارد؟

حُبُّ اَلْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُّ اَلْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ فَضِيلَةٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ اَلْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَيْنٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ اَلْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ خِزْيٌ عَلَى اَلْفُجَّارِ.

مهرورزی نیکان برای نیکان، ثواب است برای نیکان و مهرورزی بدان نسبت به نیکان، فضیلت به شمار می آید برای نیکان و کینه ورزی بدان به نیکان، زینت است برای نیکان و کینه ورزی نیکان به بدان، رسوایی است برای بدان.

مِنَ اَلتَّوَاضُعِ اَلسَّلاَمُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ وَ اَلْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ اَلْمَجْلِسِ.

از فروتنی است اینکه هر که بر تو بگذرد سلامش گویی و در مجالس پایین نشینی اختیار نمایی.

مِنَ اَلْجَهْلِ اَلضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ.

خنده ای که از روی تعجب نباشد، از نادانی است.

مِنَ اَلْفَوَاقِرِ اَلَّتِي تَقْصِمُ اَلظَّهْرَ جَارٌ إِنْ رَأَى حَسَنَةً أَطْفَأَهَا وَ إِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَفْشَاهَا.

یکی از بلاهای کمرشکن همسایه ای است که چون خوبی بیند پنهانش سازد و چون بدی بیند فاشش نماید.

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ اَلسُّجُودِ وَ حُسْنِ اَلْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ اَلرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى اَلْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ اَلنَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا…

امام حسن عسگری علیه السلام به شیعیانش فرمود: شما را سفارش می کنم به: رعایت تقوای الهی، پیشه کردن پارسایی در دین خود، کوشش بسیار برای خدا، راستگویی، امانت پردازی به کسی که چیزی به شما سپرده خواه نیکوکار باشد و خواه بدکار، انجام سجده های طولانی و خوش همسایگی که محمد صلی الله علیه و آله بدین روش آمده؛ باز هم سفارش می کنم به اینکه: در میان قبیله و عشیره هایشان نماز گزارید، در تشییع جنازه هایشان حضور یابید، از بیمارانشان عیادت نمایید و حقوقشان را بپردازید؛ زیرا هر یک از شما که در دینش پارسا و در گفتارش راستگو باشد و امانت مردم را بپردازد و با آنان خوش اخلاقی نماید، در این صورت گویند: این یک شیعه است من از شنیدن آن جمله شادمان می شوم. از خدا پروا نمایید و زینت و مایه سرافرازی ما باشید نه مایه زشتی…