قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله:
إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ص أَوْصَى إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ أَنْ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً يَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلدَّارَ اَلْآخِرَةَ حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَداءِ وَ اَلصّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا هَذِهِ اَلْأَحَادِيثُ فَقَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ تَعْبُدَهُ وَ لاَ تَعْبُدَ غَيْرَهُ وَ تُقِيمَ اَلصَّلاَةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ فِي مَوَاقِيتِهَا وَ لاَ تُؤَخِّرَهَا فَإِنَّ فِي تَأْخِيرِهَا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ غَضَبَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تُؤَدِّيَ اَلزَّكَاةَ وَ تَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ تَحُجَّ اَلْبَيْتَ إِذَا كَانَ لَكَ مَالٌ وَ كُنْتَ مُسْتَطِيعاً وَ أَنْ لاَ تَعُقَّ وَالِدَيْكَ وَ لاَ تَأْكُلَ مَالَ اَلْيَتِيمِ ظُلْماً وَ لاَ تَأْكُلَ اَلرِّبَا وَ لاَ تَشْرَبَ اَلْخَمْرَ وَ لاَ شَيْئاً مِنَ اَلْأَشْرِبَةِ اَلْمُسْكِرَةِ وَ لاَ تَزْنِيَ وَ لاَ تَلُوطَ وَ لاَ تَمْشِيَ بِالنَّمِيمَةِ وَ لاَ تَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِباً وَ لاَ تَسْرِقَ وَ لاَ تَشْهَدَ شَهَادَةَ اَلزُّورِ لِأَحَدٍ قَرِيباً كَانَ أَوْ بَعِيداً وَ أَنْ تَقْبَلَ اَلْحَقَّ مِمَّنْ جَاءَ بِهِ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً وَ أَنْ لاَ تَرْكَنَ إِلَى ظَالِمٍ وَ إِنْ كَانَ حَمِيماً قَرِيباً وَ أَنْ لاَ تَعْمَلَ بِالْهَوَى وَ لاَ تَقْذِفَ اَلْمُحْصَنَةَ وَ لاَ تُرَائِيَ فَإِنَّ أَيْسَرَ اَلرِّيَاءِ شِرْكٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْ لاَ تَقُولَ لِقَصِيرٍ يَا قَصِيرُ وَ لاَ لِطَوِيلٍ يَا طَوِيلُ تُرِيدُ بِذَلِكَ عَيْبَهُ وَ أَنْ لاَ تَسْخَرَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ وَ أَنْ تَصْبِرَ عَلَى اَلْبَلاَءِ وَ اَلْمُصِيبَةِ وَ أَنْ تَشْكُرَ نِعَمَ اَللَّهِ اَلَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ وَ أَنْ لاَ تَأْمَنَ عِقَابَ اَللَّهِ عَلَى ذَنْبٍ تُصِيبُهُ وَ أَنْ لاَ تَقْنَطَ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَ أَنْ تَتُوبَ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذُنُوبِكَ فَإِنَّ اَلتَّائِبَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ أَنْ لاَ تُصِرَّ عَلَى اَلذُّنُوبِ مَعَ اَلاِسْتِغْفَارِ فَتَكُونَ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِاللَّهِ وَ آيَاتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُ لِيُصِيبَكَ وَ أَنْ لاَ تَطْلُبَ سَخَطَ اَلْخَالِقِ بِرِضَا اَلْمَخْلُوقِ وَ أَنْ لاَ تُؤْثِرَ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ لِأَنَّ اَلدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَ اَلْآخِرَةَ اَلْبَاقِيَةُ وَ أَنْ لاَ تَبْخَلَ عَلَى إِخْوَانِكَ بِمَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ وَ أَنْ تَكُونَ سَرِيرَتَكَ كَعَلاَنِيَتِكَ وَ أَنْ لاَ تَكُونَ عَلاَنِيَتُكَ حَسَنَةً وَ سَرِيرَتُكَ قَبِيحَةً فَإِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ مِنَ اَلْمُنَافِقِينَ وَ أَنْ لاَ تَكْذِبَ وَ أَنْ لاَ تُخَالِطَ اَلْكَذَّابِينَ وَ أَنْ لاَ تَغْضَبَ إِذَا سَمِعْتَ حَقّاً وَ أَنْ تُؤَدِّبَ نَفْسَكَ وَ أَهْلَكَ وَ وُلْدَكَ وَ جِيرَانَكَ عَلَى حَسَبِ اَلطَّاقَةِ وَ أَنْ تَعْمَلَ بِمَا عَلِمْتَ وَ لاَ تُعَامِلَنَّ أَحَداً مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَنْ تَكُونَ سَهْلاً لِلْقَرِيبِ وَ اَلْبَعِيدِ وَ أَنْ لاَ تَكُونَ جَبَّاراً عَنِيداً وَ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ اَلتَّسْبِيحِ وَ اَلتَّهْلِيلِ وَ اَلدُّعَاءِ وَ ذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ مَا بَعْدَهُ مِنَ اَلْقِيَامَةِ وَ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ وَ أَنْ تُكْثِرَ مِنْ قِرَاءَةِ اَلْقُرْآنِ وَ تَعْمَلَ بِمَا فِيهِ وَ أَنْ تَسْتَغْنِمَ اَلْبِرَّ وَ اَلْكَرَامَةَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ وَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى كُلِّ مَا لاَ تَرْضَى فِعْلَهُ لِنَفْسِكَ فَلاَ تَفْعَلْهُ بِأَحَدٍ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمَلَّ مِنْ فِعْلِ اَلْخَيْرِ وَ أَنْ لاَ تَثْقُلَ عَلَى أَحَدٍ وَ أَنْ لاَ تَمُنَّ عَلَى أَحَدٍ إِذَا أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ وَ أَنْ تَكُونَ اَلدُّنْيَا عِنْدَكَ سِجْناً حَتَّى يَجْعَلَ اَللَّهُ لَكَ جَنَّةً فَهَذِهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثاً مَنِ اِسْتَقَامَ عَلَيْهَا وَ حَفِظَهَا عَنِّي مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ اَلْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اَللَّهِ وَ كَانَ مِنْ أَفْضَلِ اَلنَّاسِ وَ أَحَبِّهِمْ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْوَصِيِّينَ وَ حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَداءِ وَ اَلصّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً قَالَ عَلِيٌّ ع يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا هَذِهِ اَلْأَحَادِيثُ فَقَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ تَعْبُدَهُ وَ لاَ تَعْبُدَ غَيْرَهُ وَ تُقِيمَ اَلصَّلاَةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ فِي مَوَاقِيتِهَا وَ لاَ تُؤَخِّرَهَا فَإِنَّ فِي تَأْخِيرِهَا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ غَضَبَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تُؤَدِّيَ اَلزَّكَاةَ وَ تَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ تَحُجَّ اَلْبَيْتَ إِذَا كَانَ لَكَ مَالٌ وَ كُنْتَ مُسْتَطِيعاً وَ أَنْ لاَ تَعُقَّ وَالِدَيْكَ وَ لاَ تَأْكُلَ مَالَ اَلْيَتِيمِ ظُلْماً وَ لاَ تَأْكُلَ اَلرِّبَا وَ لاَ تَشْرَبَ اَلْخَمْرَ وَ لاَ شَيْئاً مِنَ اَلْأَشْرِبَةِ اَلْمُسْكِرَةِ وَ لاَ تَزْنِيَ وَ لاَ تَلُوطَ وَ لاَ تَمْشِيَ بِالنَّمِيمَةِ وَ لاَ تَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِباً وَ لاَ تَسْرِقَ وَ لاَ تَشْهَدَ شَهَادَةَ اَلزُّورِ لِأَحَدٍ قَرِيباً كَانَ أَوْ بَعِيداً وَ أَنْ تَقْبَلَ اَلْحَقَّ مِمَّنْ جَاءَ بِهِ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً وَ أَنْ لاَ تَرْكَنَ إِلَى ظَالِمٍ وَ إِنْ كَانَ حَمِيماً قَرِيباً وَ أَنْ لاَ تَعْمَلَ بِالْهَوَى وَ لاَ تَقْذِفَ اَلْمُحْصَنَةَ وَ لاَ تُرَائِيَ فَإِنَّ أَيْسَرَ اَلرِّيَاءِ شِرْكٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْ لاَ تَقُولَ لِقَصِيرٍ يَا قَصِيرُ وَ لاَ لِطَوِيلٍ يَا طَوِيلُ تُرِيدُ بِذَلِكَ عَيْبَهُ وَ أَنْ لاَ تَسْخَرَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ وَ أَنْ تَصْبِرَ عَلَى اَلْبَلاَءِ وَ اَلْمُصِيبَةِ وَ أَنْ تَشْكُرَ نِعَمَ اَللَّهِ اَلَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ وَ أَنْ لاَ تَأْمَنَ عِقَابَ اَللَّهِ عَلَى ذَنْبٍ تُصِيبُهُ وَ أَنْ لاَ تَقْنَطَ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَ أَنْ تَتُوبَ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذُنُوبِكَ فَإِنَّ اَلتَّائِبَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ أَنْ لاَ تُصِرَّ عَلَى اَلذُّنُوبِ مَعَ اَلاِسْتِغْفَارِ فَتَكُونَ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِاللَّهِ وَ آيَاتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُ لِيُصِيبَكَ وَ أَنْ لاَ تَطْلُبَ سَخَطَ اَلْخَالِقِ بِرِضَا اَلْمَخْلُوقِ وَ أَنْ لاَ تُؤْثِرَ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ لِأَنَّ اَلدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَ اَلْآخِرَةَ اَلْبَاقِيَةُ وَ أَنْ لاَ تَبْخَلَ عَلَى إِخْوَانِكَ بِمَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ وَ أَنْ تَكُونَ سَرِيرَتَكَ كَعَلاَنِيَتِكَ وَ أَنْ لاَ تَكُونَ عَلاَنِيَتُكَ حَسَنَةً وَ سَرِيرَتُكَ قَبِيحَةً فَإِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ مِنَ اَلْمُنَافِقِينَ وَ أَنْ لاَ تَكْذِبَ وَ أَنْ لاَ تُخَالِطَ اَلْكَذَّابِينَ وَ أَنْ لاَ تَغْضَبَ إِذَا سَمِعْتَ حَقّاً وَ أَنْ تُؤَدِّبَ نَفْسَكَ وَ أَهْلَكَ وَ وُلْدَكَ وَ جِيرَانَكَ عَلَى حَسَبِ اَلطَّاقَةِ وَ أَنْ تَعْمَلَ بِمَا عَلِمْتَ وَ لاَ تُعَامِلَنَّ أَحَداً مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَنْ تَكُونَ سَهْلاً لِلْقَرِيبِ وَ اَلْبَعِيدِ وَ أَنْ لاَ تَكُونَ جَبَّاراً عَنِيداً وَ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ اَلتَّسْبِيحِ وَ اَلتَّهْلِيلِ وَ اَلدُّعَاءِ وَ ذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ مَا بَعْدَهُ مِنَ اَلْقِيَامَةِ وَ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ وَ أَنْ تُكْثِرَ مِنْ قِرَاءَةِ اَلْقُرْآنِ وَ تَعْمَلَ بِمَا فِيهِ وَ أَنْ تَسْتَغْنِمَ اَلْبِرَّ وَ اَلْكَرَامَةَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ وَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى كُلِّ مَا لاَ تَرْضَى فِعْلَهُ لِنَفْسِكَ فَلاَ تَفْعَلْهُ بِأَحَدٍ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمَلَّ مِنْ فِعْلِ اَلْخَيْرِ وَ أَنْ لاَ تَثْقُلَ عَلَى أَحَدٍ وَ أَنْ لاَ تَمُنَّ عَلَى أَحَدٍ إِذَا أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ وَ أَنْ تَكُونَ اَلدُّنْيَا عِنْدَكَ سِجْناً حَتَّى يَجْعَلَ اَللَّهُ لَكَ جَنَّةً فَهَذِهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثاً مَنِ اِسْتَقَامَ عَلَيْهَا وَ حَفِظَهَا عَنِّي مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ اَلْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اَللَّهِ وَ كَانَ مِنْ أَفْضَلِ اَلنَّاسِ وَ أَحَبِّهِمْ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْوَصِيِّينَ وَ حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ
حسین بن علی علیه السلام؟ فرمود: رسول خدا امیر المومنین علی بن ابی طالب را وصیت فرمود و از جمله وصیتهایش این بود که باو فرمود: یا علی، کسی که از امت من چهل حدیث نگهداری کند و در این کار رضای خداوندی و پاداش عالم آخرت را خواسته باشد خداوند بروز قیامت او را با پیغمبران و راستان و شهیدان و بندگان شایسته محشور فرماید و اینان رفیقان خوبی هستند علی علیه السلام عرض کرد: یا رسول الله مرا خبر بده که این حدیث ها چه باشند؟ فرمود: اینکه بخدای یگانه بی انباز ایمان بیاوری و او را بپرستی و و جز او را نپرستی و نماز را با وضوی کامل در وقتهای خودش بخوانی و تاخیرش میاندازی که بدون جهت نماز را تاخیر انداختن باعث خشم خدای عز و جل است زکاه را بپردازی و ماه رمضان را روزه بگیری و اگر ثروتی داری و توانایی رفتن بمکه را داری حج خانه خدا را انجام دهی و پدر و مادر خود را ناراضی نکنی و مال یتیم را از راه ستم نخوری و ربا نخوری و می نوشی و نه هیچ از نوشابه هایی که مستی آورد، و زنا نکنی و لواط نکنی و در راه سخن چینی قدم بر نداری و بخدا سوگند دروغ یاد نکنی و دزدی نکنی و گواهی دروغین بهیچ کس از خویش و بیگانه ندهی و حق را هر کس که برای تو آورد بپذیری آورنده کوچک باشد یا بزرگ و بهیچ ستمگری گرچه دوست نزدیکت باشد اعتماد نکنی و هوا پرست نباشی و زن پاک دامن را متهم نسازی و ریا نورزی که کمترین ریا شرک بخدای عز و جل است و بمنظور عیب جویی بشخص کوتاه نگویی: ای کوتاه و بشخص بلند قامت نگویی: ای دراز و هیچ یک از خلق خدا را مسخره نکنی و در گرفتاری و مصیبت شکیبا باشی و به نعمت هایی که خداوند بتو عطا فرموده سپاسگزار باشی و بواسطه گناهی که آلوده شده ای از عذاب خدا ایمن نباشی و از رحمت خداوند مایوس نباشی و از گناهت بسوی خدای عز و جل توبه کنی که هر کس از گناهانش توبه کار گردد مانند کسی است که گناهی نکرده است و با اینکه از خداوند آمرزش میطلبی اصرار بر گناه نورزی که مانند کسی خواهی بود که بخدا و آیات خدا و پیغمبران خدا مسخره بکند و بدانی که آنچه که بر سرت آید خطا پذیر نبوده -و آنچه بتو نرسید رسیدنی نبوده است و از پی کاری که رضای مخلوق در آن باشد ولی خشم خدای را برانگیزد نروی و دنیا را بر آخرت مقدم نداری که دنیا گذران است و آخرت پاینده و از آنچه میتوانی نسبت ببرادرت بخل نورزی و باطنت مثل ظاهرت باشد نه آنکه ظاهرت زیبا و باطنت زشت باشد که اگر خوش ظاهر و بد باطن باشی از منافقان خواهی بود و دروغ نگویی و با دروغگویان میامیزی و چون حق بشنوی خشمناک نشوی و تا آنجا که میتوانی خود و خانواده و فرزندان و همسایگان را ادب کنی و آنچه را که میدانی بکار بندی و با هیچ یک از خلق خدای عز و جل جز بحق رفتار نکنی و نسبت بخویش و بیگانه سخت گیر نباشی و ستمگر و کینه توز نباشی و بسیار بگویی سبحان الله و لا اله الا الله و دعا فراوان کنی و بیاد مرگ و بعد از مرگ از قیامت و بهشت و دوزخ بسیار باشی و قرآن زیاد بخوانی و بآنچه در آن است عمل کنی و نیکوکاری و احترام نسبت بمرد و زن مومن را غنیمت بشماری و خوب دقت کنی هر چه را که برای خودت نمی پسندی در باره هیچ یک از مومنین انجام ندهی و از انجام کار نیک دلتنگ نباشی و بار دوش هیچ کس نگردی و چون بکسی نعمتی دادی منتش ننهی و دنیا در نزد تو همچون زندان باشد تا خداوند بهشتی را نصیبت فرماید این چهل حدیثی است که هر کس از امت من بر آنها پایدار باشد و آنها را نگهداری کند بحکم رحمت الهی به بهشت داخل می شود و از بهترین مردم است و پس از پیغمبران و اوصیا پیغمبران محبوب ترین افراد نزد خدا است و خداوند او را بروز قیامت با پیغمبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان محشور خواهد فرمود و اینان رفیقان خوبی هستند.