احادیث درباره کلمات قصار از امام صادق (ع)

كَفَى بِخَشْيَةِ اَللَّهِ عِلْماً وَ كَفَى بِالاِغْتِرَارِ بِهِ جَهْلاً.

برای دستیابی به دانش بیم از خدا کافی است و برای فریفته شدن نادانی کافی است.

أَفْضَلُ اَلْعِبَادَةِ اَلْعِلْمُ بِاللَّهِ وَ اَلتَّوَاضُعُ لَهُ.

برترین عبادت ها شناخت خدا و فروتنی برای اوست.

عَالِمٌ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ وَ أَلْفِ زَاهِدٍ وَ أَلْفِ مُجْتَهِدٍ .

یک دانشمند از هزار عابد و هزار پارسا و هزار کوشا در عبادت خدا برتر است.

إِنَّ لِكُلِّ شَيْ ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ اَلْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمَهُ أَهْلَهُ.

به راستی برای هر چیزی زکاتی باشد و زکات دانش آن است که به اهلش بیاموزند.

اَلْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ ثَلاَثَةٌ فِي اَلنَّارِ وَ وَاحِدٌ فِي اَلْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي اَلنَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَ هُوَ لاَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي اَلنَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِحَقٍّ وَ هُوَ لاَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي اَلنَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِحَقٍّ وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ .

قاضی ها چهار گروهند: سه گروه در آتش و یک گروه در بهشت باشد: مردی که آگاهانه به ستم حکم کند به دوزخ رود و مردی که ناآگاهانه به ستم حکم کند نیز در دوزخ است و مردی که ناآگاهانه به حق حکم کند راهی دوزخ شود و مردی که آگاهانه به حق حکم نماید به بهشت رود.

وَ سُئِلَ عَنْ صِفَةِ اَلْعَدْلِ مِنَ اَلرَّجُلِ فَقَالَ ع إِذَا غَضَّ طَرْفَهُ عَنِ اَلْمَحَارِمِ وَ لِسَانَهُ عَنِ اَلْمآثِمِ وَ كَفَّهُ عَنِ اَلْمَظَالِمِ .

از امام صادق علیه السلام در باره صفت عدالت در مرد پرسیده شد. امام علیه السلام فرمودند: هر گاه چشمش را از نامحرمان فرو بندد و زبانش را از گناهان بازدارد و از ستمگری خودداری نماید.

كُلُّ مَا حَجَبَ اَللَّهُ عَنِ اَلْعِبَادِ فَمَوْضُوعٌ عَنْهُمْ حَتَّى يُعَرِّفَهُمُوهُ.

هر آنچه خداوند از بندگان نهان داشته تکلیفش از آنان ساقط است تا اینکه خدای، بندگان را از آن چیز آگاه نماید.

تُدْخِلُ يَدَكَ فِي فَمِ اَلتِّنِّينِ إِلَى اَلْمِرْفَقِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ إِلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَ كَانَ .

امام صادق علیه السلام به داود الرقی فرمود: اگر دستت را تا آرنج در دهان اژدها فرو نمایی بهتر از حاجت خواهی از تازه به دوران رسیده باشد.

قَضَاءُ اَلْحَوَائِجِ إِلَى اَللَّهِ وَ أَسْبَابُهَا بَعْدَ اَللَّهِ اَلْعِبَادُ تَجْرِي عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَا قَضَى اَللَّهُ مِنْ ذَلِكَ فَاقْبَلُوا مِنَ اَللَّهِ بِالشُّكْرِ وَ مَا زَوَى عَنْكُمْ مِنْهَا فَاقْبَلُوهُ عَنِ اَللَّهِ بِالرِّضَا وَ اَلتَّسْلِيمِ وَ اَلصَّبْرِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ خَيْراً لَكُمْ فَإِنَّ اَللَّهَ أَعْلَمُ بِمَا يُصْلِحُكُمْ وَ أَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.

برآورده شدن خواسته از جانب خداست و اسباب آن-پس از خدا-بندگان باشند که برآوردن خواسته ها به دست آنان صورت گیرد. پس خداوند هر خواسته ای را که برآورد با سپاسداری بپذیرید و هر آنچه از خواسته های شما را برآورده نساخت با خشنودی و فرمانبرداری و شکیبایی بپذیرید؛ پس چه بسا که این برآورده نشدن برای شما نیکوتر باشد؛ چرا که خداوند به صلاح شما آگاه تر است و شما آگاهی ندارید.

مَسْأَلَةُ اِبْنِ آدَمَ لاِبْنِ آدَمَ فِتْنَةٌ إِنْ أَعْطَاهُ حَمِدَ مَنْ لَمْ يُعْطِهِ وَ إِنْ رَدَّهُ ذَمَّ مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ.

درخواست آدمی از آدمی فتنه انگیز است. اگر عطایش کند درخواست کننده آن کس را که در واقع عطا ننموده سپاس دارد و اگر عطا نکند درخواست کننده به کسی که در واقع او عطا ننموده ناسزا گوید.

إِنَّ اَللَّهَ قَدْ جَعَلَ كُلَّ خَيْرٍ فِي اَلتَّزْجِيَةِ .

به راستی خداوند هر خیری را در آهستگی نهاده است.

إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ اَلسَّفِلَةِ فَإِنَّ مُخَالَطَةَ اَلسَّفِلَةِ لاَ تُؤَدِّي إِلَى خَيْرٍ .

از معاشرت با فرومایگان پرهیز کن که معاشرت با فرومایگان به خیری نرسد.