احادیث درباره کلمات قصار از پیامبر اکرم (ص)

وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا اَلْحَزْمُ قَالَ ص تُشَاوِرُ اِمْرَأً ذَا رَأْيٍ ثُمَّ تُطِيعُهُ .

مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: دوراندیشی چیست؟ حضرت فرمود: مشاوره کردن با مرد صاحب نظر کارشناس و پیروی نمودن از رهنمودهای او.

وَ قَالَ ص يَوْماً أَيُّهَا اَلنَّاسُ مَا اَلرَّقُوبُ فِيكُمْ قَالُوا اَلرَّجُلُ يَمُوتُ وَ لَمْ يَتْرُكْ وَلَداً فَقَالَ ص بَلِ اَلرَّقُوبُ حَقُّ اَلرَّقُوبِ رَجُلٌ مَاتَ وَ لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وُلْدِهِ أَحَداً يَحْتَسِبُهُ عِنْدَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانُوا كَثِيراً بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ ص مَا اَلصُّعْلُوكُ فِيكُمْ قَالُوا اَلرَّجُلُ اَلَّذِي لاَ مَالَ لَهُ فَقَالَ ص بَلِ اَلصُّعْلُوكُ حَقُّ اَلصُّعْلُوكِ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ مَالِهِ شَيْئاً يَحْتَسِبُهُ عِنْدَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَ كَثِيراً مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ قَالَ ص مَا اَلصُّرَعَةُ فِيكُمْ قَالُوا اَلشَّدِيدُ اَلْقَوِيُّ اَلَّذِي لاَ…

روزی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم، رقوب به نظر شما چیست و کیست؟ گفتند: مردی که بمیرد و فرزند از خود باقی نگذارد. پیامبر فرمود: رقوب به معنای واقعی مردی است که بمیرد در حالی که از فرزندان خود کسی را پیش از خود تقدیم درگاه حضرت حق نکرده باشد تا نزد خود به حساب آورده شود، هر چند فرزندان بسیاری پس از مرگ خود داشته باشد، سپس فرمود: صعلوک در میان شما کیست؟ گفتند: آن مردی است که بینواست. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: بلکه بینوا به معنای واقعی کسی است که چیزی از مال و ثروت خود پیش از مرگش تقدیم درگاه الهی نکرده باشد تا نزد خدا به حساب آورده شود، هر چند مال و منال بسیاری از خود به جا بگذارد. سپس فرمود قهرمان کشتی نزد شما کیست؟ گفتند: مرد پر قدرت و پر توانی که پشتش را به خاک نرسانده…

مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ.

اگر کسی بدون علم کاری انجام دهد، تباه سازی اش بیشتر از سازندگی اش خواهد بود.

اَلْجُلُوسُ فِي اَلْمَسْجِدِ اِنْتِظَارَ اَلصَّلاَةِ عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُحْدِثْ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا اَلْحَدَثُ قَالَ ص اَلاِغْتِيَابُ .

نشستن در مسجد به انتظار نماز، عبادت است تا زمانی که از او حدثی سر نزند. گفتند: ای رسول خدا، چه حدثی؟ فرمود: غیبت کردن.

اَلصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ وَ إِنْ كَانَ نَائِماً عَلَى فِرَاشِهِ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِماً .

روزه دار همواره در عبادت است حتی اگر در رختخواب خویش در خواب باشد، در صورتی که غیبت مسلمانی را نکند.

مَنْ أَذَاعَ فَاحِشَةً كَانَ كَمُبْدِيهَا وَ مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِشَيْ ءٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ.

هر کس هرزگی شخصی را فاش سازد همچون آغازگر آن هرزگی است و هر کس مومنی را به خاطر عیب او سرزنش و شماتت نماید، نمیرد تا خود گرفتار آن عیب گردد.

ثَلاَثَةٌ وَ إِنْ لَمْ تَظْلِمْهُمْ ظَلَمُوكَ اَلسَّفِلَةُ وَ زَوْجَتُكَ وَ خَادِمُكَ .

سه کس اند که اگر چه بر آنان ستم ننمایی بر تو ستم نمایند: فرومایه، زن خود و خادم خود. ظاهرا ستم در اینجا به معنای سختگیری و تسلط است .

أَرْبَعٌ مِنْ عَلاَمَاتِ اَلشَّقَاءِ جُمُودُ اَلْعَيْنِ وَ قَسْوَةُ اَلْقَلْبِ وَ شِدَّةُ اَلْحِرْصِ فِي طَلَبِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْإِصْرَارُ عَلَى اَلذَّنْبِ.

چهار چیز از نشانه های بدبختی است: خشکی چشم، سختی دل، شدت حرص در دنیاجویی و اصرار بر گناه.

وَ قَالَ رَجُلٌ أَوْصِنِي فَقَالَ ص لاَ تَغْضَبْ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ لاَ تَغْضَبْ ثُمَّ قَالَ لَيْسَ اَلشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا اَلشَّدِيدُ اَلَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ اَلْغَضَبِ .

مردی گفت: مرا سفارش کن پیامبر فرمود: خشم مکن. باز درخواست نمود. فرمود: خشم مکن. و سپس فرمود: پهلوان آن نیست که حریف را به زمین زند، بلکه پهلوان کسی است که هنگام خشم بر اعصاب خود مسلط باشد.

إِنَّ أَكْمَلَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ أَخْلاَقاً.

همانا کاملترین مومنان از نظر ایمان، خوش اخلاق ترین آنان است.

مَا كَانَ اَلرِّفْقُ فِي شَيْ ءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَ لاَ كَانَ اَلْخُرْقُ فِي شَيْ ءٍ إِلاَّ شَانَهُ .

نرم گیری در چیزی نباشد جز آنکه زینت بخش آن گردد و سختگیری در چیزی نباشد جز آنکه آن را زشت گرداند.

اَلْكِسْوَةُ تُظْهِرُ اَلْغِنَى وَ اَلْإِحْسَانُ إِلَى اَلْخَادِمِ يَكْبِتُ اَلْعَدُوَّ.

لباس خوب پوشیدن بیانگر توانگری است و خوش رفتاری با خدمتکار سبب شکست دشمنان می گردد.